Perkembangan Ajaran Nabi Isa as (Jesus) setelah ketiadaannya
Dalam Islam, para sahabat Nabi Isa disebut dalam Al-Quran dengan nama Hawariyyun. Hal ini ada disebutkan dalam Al-Quran :(Surah As-saff : 14)
Dalam Kristian, para sahabat Nabi Isa dipanggil sebagai rasul kerana Jesus dianggap tuhan. Mereka berjumlah 12 orang semuanya. Nama-nama mereka ada disebutkan dalam Al-Kitab (Bible) :
(Markus 3 : 16-19)
(Lukas 6 : 13-16)
Pada asalnya, Yudas Eskariot adalah salah seorang daripada mereka, tetapi oleh kerana dia telah mengkhianati Nabi Isa (Jesus) maka dia digantikan oleh Matias. Hal ini disebut dalam :
(Kisah para rasul 1:12-26)
Bagaimana pula St Paul (Paulus) boleh terlantik menjadi salah seorang rasul (rasul yang ke-13)? Disebutkan dalam :
(Kisah para rasul 9 :1-25)
Sebenarnya, semua pengikut Nabi Isa terus tetap dengan ajaran tauhid (menyembah Allah Yang Maha Satu) yang dibawa oleh Nabi Isa, tetapi sebagaimana yang kita ketahui kemasukan Paulus ke dalam kelompok inilah yang mengubah ajaran Nabi Isa (Jesus).
Sebagai bukti bahawa ajaran Nabi Isa yang sebenar mengatasi ajaran yang menyeleweng, Pada tahun 325M dalam persidangan (council of Nicaea) di Turki hanya 318 orang pembesar gereja dari 2048 orang yang menyokong kepercayaan bahawa Jesus itu adalah tuhan yang dipelopori oleh Bishop Alexander dan muridnya Bishop Athanasius. Manakala 1730 orang pembesar yang lain tidak menerima Jesus sebagai tuhan. Gerakan ini terus diperjuangkan oleh Bishop Arius yang tetap dengan pendirian bahawa Jesus itu bukan tuhan.
Sebagai umat Islam, dalam hijrah yang pertama di zaman Rasulullah SAW ke Habsyah, terdapat seorang raja Kristian yang bernama Najasyi. Beliau disifatkan oleh Rasulullah SAW sebagai seorang raja yang adil dan tidak menzalimi sesiapa. Ketika raja Najasyi mangkat, Rasulullah SAW telah melakukan solat jenazah untuknya secara ghaib menandakan keislamannya.
Di antara ucapan raja Najasyi yang mahsyur ialah :
“Sesungguhnya apa yang dibawa oleh Muhammad ini dan apa yang dibawa oleh Isa keluar dari sumber yang sama”
Persidangan-persidangan yang berlaku pada zaman Rom ini amat perlu diketahui oleh para pengkaji agama Kristian. Dengan izin Allah, pada artikel seterusnya kita akan sama-sama melihat persidangan-persidangan yang telah dicatat oleh para sejarawan.





